《韩非子》卷44说疑诗解3是举非罚贤进奸退_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

更新日期:2022年09月03日

       《韩非子》卷四十四说, 释疑诗三是惩善者进退。 晋阳成漏, 越插手越难, 十二人为臣, 皆为小事, 忘法义, 遮贤, 暗主, 扰 数百名官员, 并造成灾难; 供奉君心, 取悦君王, 灭国杀众, 不难。 有大臣就是这样, 就算是圣王, 也不敢拿下。 如果他们糊涂糊涂, 又怎能不输? 世界笑了。 谄媚的大臣, 只有圣王知道, 乱世高手靠近, 身亡国灭。 进, 奸恶退, 一举将诸侯降服。 他的记载说:尧有丹珠, 舜有上君, 齐有五观, 商有太甲, 武王管蔡。
        五王杀父兄子, 杀戮而死, 毁家, 害国, 害民, 败法等等。看看他们做了什么, 还是在山林, 在山洞里 或入狱、纠缠、或割煮、放牛。师父不耻, 其卑微, 为人能干, 能明法, 利国利民, 从而把他关在一个 安全和光荣的方式。 3 若夫周华志、郑王孙申、陈公孙宁、易兴福、景涛尹神海、隋少时、岳仲干、吴王孙、晋阳承燮、齐书雕、易雅, 十二人为臣, 皆为小事。 利而忘法义, 进则遮贤德, 以蒙其主, 退则扰臣, 祸患; 他们都会辅助他们的统治者, 分享他们的愿望, 如果他们能和主人说话, 即使他们毁掉国家,

杀戮群众, 也不难做到。 有这样的臣子, 就算是圣王, 也不敢拿下, 但若是处于迷茫状态, 又怎能不失去呢? 有这样的大臣, 个个死, 国亡, 笑天下。 所以, 周魏公自弑之时, 天下一分为二; 郑子阳被杀, 王国一分为三; 陈灵被夏正书所杀, 竟陵王死在干涸的溪流上; 阳光下; 桓公死了七日, 不服。 故曰:谄媚臣, 唯圣王知, 乱主近, 故亡国灭。 明君圣王并非如此。 对内不回避亲人, 对外不回避仇恨。 如果它在那里, 它将被抬起; 如果它不存在, 它将受到惩罚。 正因如此, 贤者和贤者便从恶恶中退却了, 所以他一举制服了诸侯。 他的记载说:尧有丹珠, 舜有商君, 齐有五观, 商有太甲, 武王有关蔡。 被杀的五位国王, 都是他们父亲、兄弟和儿子的亲戚, 但那些杀了他们的尸体, 毁了他们的家人的人呢? 也害国害民, 败坏法律。 看他在做什么, 或在山林洞窟, 或在监狱, 或在缠结的绳索, 或在砍柴、做饭、喂牛的工作中。 不过, 冥王并不以他的屈辱为耻, 而且因为他的能力, 他可以澄清法律, 利国利民, 从而可以在他的身体和名义上得到尊重。 3 西周华氏、郑公孙慎、陈公孙宁、易兴府、楚国虞尹神海、隋少爷、越国中干、吴国孙鄂王、 晋国的杨承燮、齐国的舒雕、彝族等, 这十二个人, 作为大臣, 都看到了小利, 忘记了法律和纪律。 如果他们前进,

他们将埋葬贤人, 欺骗君主。 如果他们退缩, 就会扰乱官员, 造成麻烦。
        他们都协助他们的君主, 迎合君主的愿望,

如果他们能得到想要得到君主的一点好感, 哪怕是败坏国家, 残害百姓, 也不难做到。 这样的臣民, 就算是圣贤君王, 都被夺权了, 更何况是一个迷茫的君王, 一个混沌的主宰, 岂能不失权势? 拥有这些臣民的君王, 皆死而亡国, 被世人讥讽。 因此, 周魏王被杀时, 国家一分为二; 郑君子扬被杀时, 全国一分为三。 陈灵公死在夏正书之手, 楚灵玉死在黔西江上, 遂国被楚国灭, 吴国被越国吞并, 智博被灭金阳城, 桓公死后六十七天。 棺材。 . 所以说, 谄媚谄媚的朝臣, 只能被圣明君主认可, 而愚昧君主和混沌君子却靠近他们,

从而堕落到亡国灭国的地步。 明君圣王并非如此。
        选臣时, 对内不避亲, 对外不排斥敌人。 正确的人将被相应地任命; 做错的人会受到相应的惩罚。 故招贤纳士, 击退奸臣, 一举收服诸侯。 据史书记载, 尧有其子丹朱, 舜有其子尚君, 夏启士有其子太康等五人, 吴煜有其弟关叔、蔡叔。 这五位皇帝惩罚了他们所有的亲人, 比如他们自己的父亲、兄弟和儿子。 为什么要摧毁和惩罚他们的家人? 因为他们害国害民, 败坏法治。 看圣王挑选的人。 有的隐居在山洞里, 有的被囚禁在牢笼中, 有的从事屠宰做饭、割草、放牧、喂牛。 不过, 君主并不嫌弃他们的地位低下, 因为他们的才华可以彰显法律, 有利于国计民生。 相应地选择他们将巩固君主的地位并增加他们的威望。
       

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