《论语》卷3八佾篇第三诗解2祭神如在事君尽礼_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

更新日期:2022年07月09日

       《论语》第三卷第八章第三章解释二。祭祀神明, 如为皇帝做事, 如果够了, 我可以索取。 孔子说:我倒了, 我倒了,

我不想看到了。 或者我问了, 师父说我不知道​​。 如果我知道它在说什么, 它就像在世界上展示的那样。 全部, 我指了指他的手掌。 犹如祭祖, 犹如祭神。 孔子说:我不祭祀, 好像不祭祀一样。 王孙嘉问:在厨房里比漂亮更迷人是什么意思? 师父另说。 我已经受到了上天的惩罚, 我没有什么可以祈求的。 师父叫周礼, 坐牢二代。 他闷闷不乐的写, 我是周人。 进了皇宫, 每件事都要问清楚。
        嗯? 子闻之, 道:是礼。 孔子又说:不能射皮, 威力不一样, 古道。
        古人有德。 绵羊, 我喜欢它的礼仪。 侍奉君主时, 人们认为这是奉承。 定王问:国君的使臣如何为国君服务? 3.9 子曰:“夏礼可以说, 齐(1)不够签(2);殷礼我可以说, 宋(3)不够签。文书(4)不够 , 这样我就够了, 那我就可以签了。” (1)齐:春秋时国名夏禹后裔。 在河南省祁县这个地区。 (2) 标志:证明。 (3)宋代:春秋时国名, 为商汤后裔, 今河南商丘一带。 (4)文学:文, 指历史典籍; 贤, 指圣人。 孔子说:“夏礼可以说, 但齐国(但其后裔)不足以证明我的话;殷朝礼节, 我可以说, (但其后裔)国 宋书不足以证明我的话, 这都是因为缺乏文字材料和熟悉夏离和银离的人, 如果有足够的, 我可以得到证明。” 3.10 师曰:“瑞(1)从此(2)但我不想看(3)。” (1)禘:音dì, 古代只有皇帝才能举行的非常庄严的祭祀祖先的仪式。(2)灌:祭祀中的第一次献酒。(3)我不想看 : 我不想看。 生, 死后亦然。
       生时高贵高贵, 死后不死者也高贵高贵。在这里, 他对祭祀仪式的言论反映了当时仪式和音乐的崩溃,

以及他对现状的不满。 3.11 或者当我问到那句话(1)时,

师父说:“我不知道。 知其所言者世间, 如示于朱思(二)!”他指着自己的手掌。(一)如知说:“说”, 理论, 道理, 规律。如知说, (2)石柱司:“司”指后面的“掌”字。有人问孔子举行祭祀的规则, 孔子说:“我不知道。 懂得这种规矩的人, 治天下就像放在这里一样容易!”(边说)他指了指自己的手掌。孔子想, 在鲁国的仪式上, 名字是颠倒的, 不值得一看。 所以当有人问他祭祀的规定时, 他故意说不知道。 但他又说, 谁懂得礼义, 谁就容易治天下。
        也就是说, 谁懂得礼节的规则, 谁就能恢复无序的“礼”。 3.12 牺牲如同在场, 献祭给上帝如同上帝在场。 子曰:“若不祭, 若不祭。” 祭祖就像祖先真的在他们面前一样, 祭祀神灵就像神灵真的在他们面前一样。 孔子说:“我自己不参加祭祀, 就如同我没有祭祀一样。” 孔子并没有过多地提及鬼神, 他说:“敬鬼神, 远离鬼神。” 因此, 在这一章里, 他谈到了献祭。 祖先, 祭祀鬼神, 就像祖先一样, 鬼神真的在他们面前。 他们不认为鬼神真的存在, 而是强调参与祭祀的人内心应该有一种虔诚的情感。 这样, 孔子提倡的祭祀活动主要是道德的, 而不是宗教的。 3.13 王孙家(1)问:“你说迷恋(2)对O(3)而不是厨房(4)是什么意思?” 师父说:“不, 这是我祈求的。” (1) 王孙嘉:魏灵公大臣, 当时为医。 (2) 梅:谄媚, 谄媚, 谄媚。 (3) 澳:指家西南角的神 (4)灶:指在灶旁做饭、做饭的神。(5)天:以天比喻君王, 一说天, 就有理。王孙嘉问: “(人人都说)奉承灶神不如奉承傲神。 这是什么意思?” 孔子说:“不是这样的。 得罪天, 无处祈。” 3 14 师曰:“周坚(一)二代(二), 玉玉(三)文仔, 我随周。”(1) ) 鉴:音 jiàn, 通鉴, 学习之意。 (2) 二代:今指夏、周。 (3) 于豫:文武昌盛。富, 富的意思。孔子说:“ 周朝的礼仪制度是从夏商时期借鉴而来的。 多么丰富多彩。 我遵循周朝的制度。” 3.15 子进入太庙(一)问一切。或曰:“谁说人子(二)知礼? 入太庙, 事事问。”师闻曰:“为礼。” (一)太庙:国君的祠堂。鲁国太庙, 即周公旦庙。 (2)鄹:读作zōu, 春秋时鲁国地名, 亦写“邹”,

今山东曲阜附近。 ” 指孔子。孔子到了太庙, 什么都问。有人说:“谁说这个人懂礼? 去太庙, 凡事都要问人。”孔子闻言:“这是礼!”皮(1), 为不同的权势家族(2), 古道。 (1)皮肤:皮肤, 用好皮肤制成的箭靶。 (2) 部分:等级。 孔子说:“射箭比赛, 不是打靶, 因为每个人的力量不一样, 自古就是这样。” 3.17子贡想去告诉朔(1)最喜欢的羊(2)。 师父说:“给你!你爱(3)它的羊, 我爱它的仪式。” (一)报告朔:朔, 正月初一是新的一天。 按照古代的制度,

皇帝每年秋冬都会向诸侯下发二年历, 并告知他们每月的第一天。 (2)食羊:食, 音xì。 食羊, 用于祭祀的活羊。 (3)爱:珍惜的意思。 自贡提议在每个月的第一天把寺庙里用来祭祀祖先的活羊去掉。 孔子说:“慈, 你珍惜那只羊, 我却珍惜那种仪式。” 按照周礼的规定, 周天子每年秋冬季都将二年的历书授给诸侯, 诸侯将历法放在祖宗上。 在庙里, 按照历书规定, 他在每个月的正月初一来到祠堂, 宰了一只活羊献祭到庙里, 标志着月政的开始。 那时, 鲁国君主不再亲自前往“高朔”, “高朔”已成为一种形式。 因此, 自贡提出要除掉“饕餮羊”。 对此, 孔子十分不满, 批评子贡, 可见孔子维护礼制的立场。 3.18 孔子说:“我侍奉君王, 人们认为这是奉承。” 孔子说:“我完全按照周礼的规矩侍奉君王, 别人却认为这是奉承。” 3.19(1) 定公问:“君如何使臣, 臣服君?” 孔子回答说:“君以礼待臣, 臣以忠服君。” (一)定公:鲁王, 姓姬, 名宋, 必谥。 公元前509年至公元前495年在位。 鲁丁公问孔子:“君如何指挥臣民, 臣民如何侍奉君王?” 孔子回答说:“君子要以礼待臣, 臣子要忠于君子。”

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